最近，耽美小说作者天一因传播淫秽色情而被捕并判刑。消息一出，立即引起诸多关注与讨论。如何把握情欲描写的尺度，是任何艺术创作中值得警惕与思考的问题。淫秽色情的文化产品需要得到扼制与惩罚，它们产生的负面影响是巨大的，耽美文学自然也不例外。

耽美动画《世界第一初恋》剧照。但除去少数可以称之为“淫秽色情”的文字，耽美文学中还存在着大量尺度安全、保持距离的情欲描写。我们想跟大家聊一聊耽美文学以及其中牵涉的情欲问题，因为从此事引起的关注度来看，不难发现耽美作品的读者群之庞大。在这样的客观状况之下，如何理解耽美文学以及其中的情欲描写，是需要我们重新审视的问题。从字面意思来说，“耽美”即沉溺于美好的事物，后来则逐渐被用来表述男性与男性之间的爱情。“耽美”在日文中的本义有“唯美、浪漫”之意，耽美文学也往往被认为具有浓重的浪漫色彩。耽美文学中的主角均为男性，但它的生产者与接受者却大部分为女性。耽美文学中看似没有女性参与，却处处与女性相关。为何耽美文学会尤其受到女性的欢迎？其中蕴含着女性怎样的情欲观念？撰文 | 阿莫耽美是一种以特殊建构的男性同性情爱故事为标志的叙事模式和话语生产，也被称为“BL（boys’ love）”。这种叙事话语及其文本/载体几乎完全是女性生产和女性共享的。目前，耽美小说已成为网络文学的一个重大种类，读者们也不再是曾经蜗居于几个小众论坛，自称为“腐女”的亚文化爱好者，而是正在逐渐扩大的主流女性受众。读者阅读耽美文学的原因有很多，也已经有不少学术或媒体文章进行过相关论述，包括但不限于追求形式和角色上更加“平等”的真爱，喜爱耽美中恋爱关系的禁忌感和戏剧感，对传统感情关系模式进行反叛等等。除此之外，值得注意的是，尽管耽美小说也有不少纯情的作品，但较之描写男女恋爱的普通言情小说，描写性行为的频率和尺度更加宽广，相关话题的分享和讨论也层出不穷。在耽美小说的发展过程中，情欲书写和它的流行密不可分。耽美中的性，正是不少女性所面临的愉悦、幻想和身份等错综复杂的问题的交汇和映射。作为情欲文化的耽美文学如果要探究耽美小说中为什么有频繁的情欲描写，这些小说又为什么正逐渐受到广大女性读者欢迎，就必须看到社会环境中的女性性压抑和女性向情色作品的缺乏。长期以来，在父权社会道德中，女性都被规训为清纯无欲的贤妻良母，而不是对性有兴趣的“坏女人”。即，成为好女人的根本是不追求情欲的权利，把性仅仅作为一种爱的表现或者生殖途径。性成为了男人的专属品。随着社会发展和女性意识的崛起，越来越多的女性开始对自身的情欲有所认知，耽美小说成为了当代女性最好的欲望发泄途径，通过情欲放纵的书写和阅读，女性实现了独特的性体验，完成了情感的宣泄。对于女性来说，耽美作品情欲描写的特殊性首先在于，它允许女性从一种安全的位置审视性欲本身。日本女性主义社会学家上野千鹤子称: “少女漫画中的男同性恋是一种（女孩）在远离（她们）自己身体的距离，操作被称之为‘性’ 的危险东西的安全装置，它是让女孩得以飞起来的翅膀。”现实生活中，性往往和太多元素交织在一起：道德、生殖、身体审视。一个女性在参与性活动时，往往既要考虑这种性是否具有“正当性”，也要担忧自己的身体如何被观看，是否能够获得性对象的满意，此外，还会焦虑生殖问题，而男性在性上却要自由很多。通过女性身体的离场，在耽美小说中，女性不仅能够通过抽离女性身体的存在而告别耻感和自我审视，同时也完成了对绝对安全、没有负担、与生殖无关的性的想象，这是一场完全只关乎于感官愉悦的终极窥淫。更重要的是，耽美小说与其他色情作品不同，颠覆了传统的男性凝视。直至今天，色情制品大部分依旧是面向男性受众的，里面充斥着大量对女性身体的描绘和对男性性幻想的回应，女性在其中并没有自我的空间，只是被视为满足男人需求的对象。拿美国作家亨利·米勒（Henry Miller）的著名色情作品《性》中的描写来说，这些性描写不仅是从男性视角出发的，并且充满了傲慢和权力欲，用侮辱性的词汇来描述女性在性活动中的姿态。

《性的政治》作者: （美）凯特?米利特译者: 钟良明版本: 社会科学文献出版社 1999年1月另一位美国作家凯特·米利特（Kate Millett）把它视为政治在性交这个层面上展开的经典例子。米利特认为政治的本质就是权力，性是人类政治重要的一部分，男人时常利用这种权力对女性实施支配，她评价米勒的描写“不是两性的交流，而是强权服务的交接……一方面是冷若冰霜的镇定自若，另一方面是情人式的卑屈和幼虫的险境”。显然，和米利特一样，很多女性是无法从这样带有侮辱性，充满压迫感和奴役的性描写中得到快感的。但米勒的想入非非并不是个例，事实上，大部分以男女为主角，主要面向男性受众的色情作品中或多或少，都存在类似的描写和视角，即通过“征服”女人的方式获得性快感，是典型的菲勒斯(phallus)中心主义。耽美文学反其道而行之，以女性视角看向男性。小说中的男主人公一般都拥有不错的容貌，能够给人视觉享受，并花费大量笔墨仔细描绘其身形相貌。以蓝淋的《非友》为例：钟理的后背略显瘦削，做多了体力活锻炼出来的线条紧实漂亮，皮肤很光滑，在意味暧昧的灯光下隐隐有蜂蜜色的光泽……像皮毛美丽的一头小豹子……钟理的眼角有泪水......

《非友》作者：蓝淋版本：鲜欢文化 2008年2月这段描写中，男性的身体不仅被观看、审查和评价，同时展现出脆弱、不具备掌控权等传统意义上的“女性特质”。女性由性兴奋对象、被观赏者成为观赏者，由客体变成主体，凝视男体成为了耽美文学情欲描写的要点。就这样，女性读者完成了情欲的诉求，得到了最终的解放。作茧自缚，女性情欲的缺席与在场但当这种解放始终以女性的缺席为代价时，其颠覆性和革命性也变得可疑起来。日本东京秋叶原是年轻流行文化的集中地之一，也是耽美的主要市场，倘若走入漫画书店的成人专区，人们往往会发现男性向区域堆满了异性恋漫画作品，女性向区域则被耽美漫画占领。也就是说，当耽美成为主流的女性情欲载体时，市场中的状况变得微妙起来：无论是面对男性还是女性受众的成人作品，都是在展现男性操纵和享受性的过程。

秋叶原的耽美漫画专区。去除女性躯体的方式固然避免了性的凝视和物化，但是也间接否定了女性情欲本身。换言之，女性依旧为自己在性中感到渴望或占据主动权而羞耻，只有把自己代入一个男性躯体，才能承认这种欲望的存在。这种心理倾向在不少耽美小说中都很常见。许多作品里都有“女变男”或者“重生”情节。在身为女性时，主角并没有特别强烈的性渴求，而获得男性躯体后，主角才需要不断地面对性相关的场景，与众多男人展开浪漫又激烈的爱情，享受性自由，自如地展现色欲、控制欲、进攻性等等父权社会结构认为男人专属的特质。在书写或阅读此类耽美小说时，女性选择的是对自己的性别身份进行阉割。女性阉割情结（Castrationcomplex）是由弗洛伊德创造的理论，意在解释女性对男性的嫉妒和想成为男性的欲望。美国心理学家卡伦·霍妮（Karen Horney）指出了这个理论的局限并解释女性希望成为男性的一个文化因素——她们因男子在性生活方面有更多自由而产生了“抛弃女性角色”的倾向。霍妮在其文章《逃离女性身份》中写道：“女性已经学会了顺应男人的愿望，感觉这种适应好像就是她们的真实本性。”尽管现代社会中的女性已经获得部分独立，但由于现实中的道德、身体规训、社会压力、生殖恐慌等重重束缚，依旧意识到了自己的欲望而无法处理，于是寄希望于抛弃自己的女性女身份。

《女性心理学》作者: [美] 卡伦·霍妮版本: 上海锦绣文章出版社 2009年5月收录卡伦·霍妮 对女性阉割情结与逃离女性身份的相关论述。除此之外，在很多耽美作品中，性欲中的性别压迫依旧挥之不去。如，部分读者对耽美作品的要求是，其中性行为的接受方是没有性经验的“清白之身”，并热衷于从一而终，绝不“再嫁”的恋爱形式。这显然来自于是传统的物化女性的贞操观念和处女情结。同时，虽然许多耽美文中蕴含着反叛性，但强攻弱受的模式也常见于许多小说中，如《兄友弟恭》、《流光印记》、《低速率爱情》等等。部分耽美作品中的角色由于出现极度女性化的特征，符合所有主流刻板印象中的女性形象，被耽美爱好者们戏称为“平胸受”，即除了没有胸，和女性没有任何区别。而主动的一方往往现出霸道强势的“男子气概”，常常被用“冷酷无情”“桀骜不驯”“居高临下”等词汇形容。有时候，耽美文中还会直接出现帝王攻与男宠受、总裁攻与贤惠受等等。他们的相处模式和性爱模式，也和一些俗套的“霸道总裁小娇妻”式异性恋网络言情作品别无二致，是由主动方主导，接受方服从并被征服而构成的传统男女模式。甚至会有耽美小说中的两位男主角互相称呼“老公老婆”“相公娘子”的情况。这说明，不少挂羊头卖狗肉的耽美作品实质上无关于同性恋，而是某一种老旧的异性恋幻想的翻版，甚至比许多进步的异性恋作品还要刻板和传统。尽管这样的耽美作品成为了女性情欲的载体，但绝非是对传统文化中女性主体性失落和女性情欲禁忌的直接反抗，而是用女体失落或者男体模拟女体的方式回避了问题的本质。此时，我们依然不敢直言和直视女性对男性的欲望——从这个角度来说，由耽美完成的情欲颠覆和解放也不过是父权社会的虚无投影，一座毫无根基的空中楼阁。从身体通向更广阔的地方耽美性描写中女性身体的缺席是如此特殊，它既能导向情欲的解放，也能展现情欲的压迫。更深、更广阔的社会意义，或许，就连耽美作者与读者都没有意识到：耽美从不展现女体这一长久以来的传统观念中的性对象、性冲动之源、性的根基这一事实是如何反映、迎合同时又解构了当代性别文化本身。耽美对现代性别文化的一大反馈和颠覆，是由男性模拟女性去完成的。在不少耽美小说中，要么由于缺乏对“同性恋关系应该是什么样”的经验和想象，要么本来就是出于用同性关系模拟传统男女交往的目的，往往会让其中一个男主角扮演“女性”角色。有意思的是，通过表演女性，耽美作品深刻揭露了女性性别的后天性和虚构性——如果一个男人可以因为“可爱”“温顺”“雪白的肌肤”“纤细的身躯”等性格或身体标志而成为女人，并且立刻诱发像自动机器一般发情的男人的欲望，那么性别之间的界限就变得模糊起来。在这里，色情没有与性别关系结合的必要，同样，性关系也没有一定成为性别关系的必然性。由此，耽美小说甚至延伸出了一个名为“ABO”的耽美文门类。ABO是ALPHA、BETA、OMEGA三个单词的缩写，把男性分为男性气质最强，力量最强的ALPHA、平庸的BETA，和负责生殖、体质很弱的OMEGA三种类，该三种种类自动成为整个世界的“性别”。权力的色情化是ABO世界的核心所在，这种世界观直接揭露了“弱小”、“善良”、“可爱”的群体就会被社会认知为“女性”（负责接受性行为和生育），并引发“男性”性欲的现象。

某网站上热门的耽美连载漫画。在现实生活中，女性所面对的困境之一，即是性暴力的色情化。而耽美小说的呈现，则再现了这一问题。倘若阅读这些段落的男性读者们无法感同身受，那么最终，我们是否能够消除权力的色情化，直面权力和暴力本身？如此种种都展示着，耽美文学中的情欲，看似没有女性参与，却时刻与女性息息相关，这种“见不得光”的文化类型中承载着无数写作者与读者的欢欣、愉悦、迷惘、逃避与缠斗。在信息发达、网络自由化的社会里，不再被动，开始回应自己欲求的女性采用了看似不堪的方式建构出的，是一个独属于自己的空间，映照着她们仓皇又渴望的脸。